يشكل الرقم خمسة محورًا للعديد من الأشياء؛ فالأصابع في اليد خمسة، والمجسّدات خمسة: مكعّب، مخروط، كرة، أسطوانة، وهرم. وأركان الإسلام خمسة.
وحواس الإنسان خمس.
وغذاء الفلاحين خمس باءات: بيض، بندورة، باميا، بطاطا، “بيتنجان “. ولعب الأطفال قديمًا: “الزقطة ” أو الخمسة حجار!. وأفعال العقل خمس تاءات: تأمّل، تدبّر، تفكّر، تحليل، تعلم.
فالعدد خمسة يكاد يغطي كل مجالات الحياة: الدين، والعقل والعلم، والغذاء، واللعب!
وبقي أن نقول:
بُنِيَ التعليم على خمس!
فما هذه الخمس؟
(١)
ثقافة حداثية
فلسفة الأشياء أكثر عناصرها أهمية خمسة عناصر، هي: الرؤية، والأهداف، والرسالة، والممارسات الحديثة، والقيم. ولذلك نحتاج إلى هذه “المفقودات” في تعليمنا. هذه الفلسفة تراعي الخمسة الآتية: العقل والمستقبل، والعلم، والتكنولوجيا، والمعرفة.
(٢)
استشعار المستقبل
طبعًا لا يكفي أن ننشغل بالحاضر، أو نغرق بالماضي، ونجلس في انتظار مستقبل قد لا يأتي!
ولذلك علينا إدراك الخمسة الآتية:
استشعار مؤشرات المستقبل،
والتعرف على ملامحه، والاستعداد له، وتخطيطه، واستدعاؤه.
وهذا يتطلب بناء مهارات المستقبل، ومفاهيمه الخمسة:
التنبؤ، التخطيط، الاستنتاج، التوقع، الاستباق.
(٣)
مرونة التنظيم
لكل نشاط قواعد خمس: قوانين، وأنظمة، وتعليمات، ومبادىء، و روح.
وهذه القواعد متحركة في سبيل الصالح العام، وصالح “المظلومين” أولًا!؛ ولذلك، يفترض أن تراعي الخمس الآتية:
المرونة، والحركة، والحياة، والمصلحة، والمنطق!
وبذلك لا تحول القوانين من دون إنصاف طالبٍ زاد غيابه، وطالبة وصلت متأخرة عن إقفال باب!
ومعلم واجه ظرفًا.
(٤)
اللاءات الخمس
منذ خمسين عامًا، رفعت المؤسسة التربوية لاءات خمس:
لا للعقوبات البدنية، لا للرسوب والترسيب، لا للواجبات البيتية المرهقة، لا للدرجات المدرسية وتنافس الطلبة، ولا للحفظ والتلقين!
كان مصير هذه اللاءات كمصير اللاءات العربية: لا للصلح مع اسرائيل، لا للتفاوض، لا للسلام!
( ٥ )
قيادة تربوية
بُنيت القيادة التربوية على خمس: رؤية مستقبلية، حكمة ووعي تربوي، بناء العلاقات والتفاعلات،
مرونة، مبادرة!
لا تعليق لي، لكن سؤال:
هل يمكن بناء نظام مساءلة، وتقويم على سلم خماسي:
ممتاز، جيد جدّا، جيد، متوسط، ضعيف؟
لا نحتاج لتطبيقه إلّا على القيادات الوسطى، والتنفيذية!!!
فهمت عليّ؟!!